社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的全面進(jìn)步，催生了各式各樣的交互方式。博物館作為文物保護(hù)和文化展示的重要場所，在文物的保護(hù)、研究和傳播方面迎來了前所未有的機(jī)遇，博物館的展陳理念經(jīng)歷了由“物”到“人”，由“靜”及“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。如何有效在博物館展陳中應(yīng)用交互設(shè)計(jì)，以滿足觀者的感受，提升展覽的互動(dòng)性和吸引力，是一個(gè)值得研究與探討的問題?，F(xiàn)以甘肅省博物館為例，對(duì)交互設(shè)計(jì)在博物館展陳中的應(yīng)用進(jìn)行初步探討。

博物館展陳理念的轉(zhuǎn)變

由“物”到“人”的交互

在傳統(tǒng)的博物館展陳中，“物”是主導(dǎo)者。博物館的主要功能是保存和展示物品，而參觀者則是被動(dòng)的接收者，他們?cè)诓┪镳^里穿行，靜靜地觀看展品，閱讀文物的介紹文字。在這種傳統(tǒng)的展陳模式中，展品是核心，人則處于外圍。

然而，隨著人們對(duì)博物館體驗(yàn)需求的變化，博物館的交互設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的核心在于博物館不再只關(guān)注展品本身，而是更加重視參觀者的參與和體驗(yàn)。博物館的交互設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)由“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了博物館的功能從單純的展示轉(zhuǎn)向更多元化的、以人為中心的服務(wù)，同時(shí)也滿足了參觀者對(duì)于個(gè)性化、互動(dòng)化和參與感的需求。在博物館中，參觀者能通過不同的交互形式感受展品所處的時(shí)代背景與其自身的歷史意義，博物館的公共性與其文化教育意義也得以通過創(chuàng)新交互手段有效傳遞給參觀者。

由“靜”及“動(dòng)”的交互

近年來，博物館展品的展陳方式發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的“靜態(tài)”展陳逐漸演變?yōu)楦呋盍εc互動(dòng)性的展示方式，這種轉(zhuǎn)變的推動(dòng)主要來自技術(shù)手段的進(jìn)步和觀眾需求的轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的博物館展陳中，展品通常被置于展示柜中，觀眾只能遠(yuǎn)距離進(jìn)行觀賞。這種“靜態(tài)”的展示方式雖然能夠保護(hù)展品，但對(duì)于參觀者來說參與度與互動(dòng)性較弱，參觀者難以了解到更多關(guān)于展品的信息。隨著數(shù)字信息等技術(shù)手段的發(fā)展，博物館開始嘗試將這些技術(shù)運(yùn)用到展陳設(shè)計(jì)中。通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將展品的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得更加清晰，能夠讓觀眾置身于虛擬的歷史場景中，從而讓觀眾更好地了解展品背后的故事，獲得更生動(dòng)真實(shí)的體驗(yàn)。博物館展示的交互設(shè)計(jì)是建立在博物館藏品與觀眾興趣和需求之間的合理關(guān)系。交互式展示鼓勵(lì)觀眾在參觀、動(dòng)手參與的同時(shí)讓其大腦也活動(dòng)起來，以激發(fā)其探索的欲望，使他們?cè)趨⒂^過程中興味盎然，實(shí)現(xiàn)博物館文化傳播功能的最大化。

博物館交互設(shè)計(jì)由“靜”及“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，不僅提供了豐富多樣的“走進(jìn)”展品的方式，讓參觀者能夠在不同場所“動(dòng)態(tài)”參與博物館的各種活動(dòng)，也使得博物館的教育和文化傳播意義得以提升，進(jìn)一步擴(kuò)大博物館的影響力。

淺析交互設(shè)計(jì)在甘肅省博物館展陳空間中應(yīng)用的主要方式

實(shí)體場景搭建的交互

博物館的交互設(shè)計(jì)越來越側(cè)重于實(shí)體場景的搭建，旨在營造一個(gè)全方位、沉浸式的視覺場景，以強(qiáng)化參觀者在展廳中與展品的“對(duì)話”。在實(shí)體場景搭建的設(shè)計(jì)中，需要考慮到空間節(jié)奏關(guān)系，不同主題的展廳通過空間節(jié)奏強(qiáng)化了觀眾的觀賞體驗(yàn)。例如甘肅省博物館《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》展廳，通過對(duì)石窟場景、佛教建筑的搭建，頂面光線的引入，空間大小、高度節(jié)奏的把控，以時(shí)間為線索，再現(xiàn)絢麗多彩的甘肅佛教文化，將參觀者引入一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的佛教藝術(shù)場景中，感受真實(shí)的歷史文化氛圍。而在甘肅省博物館《紅色甘肅——走向一九四九》展廳中，通過聲光電的一體化運(yùn)用，為參觀者呈現(xiàn)了在偉大革命歷程中革命先輩前赴后繼、流血犧牲的革命場景，帶動(dòng)參觀者的情緒，走進(jìn)那個(gè)熱血激昂的覺醒年代。這種沉浸式的實(shí)景體驗(yàn)可以使參觀者更加身臨其境地了解博物館所傳達(dá)的場所精神，實(shí)現(xiàn)參觀者與實(shí)景展品之間的交流。

圖1 甘肅省博物館《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》展廳“佛法東漸”主題單元（作者自制）

圖2 甘肅省博物館《紅色甘肅——走向一九四九》展廳“曙光篇”主題單元（作者自制）

行為反饋交互

博物館引導(dǎo)參觀者通過各種行為與場景之間產(chǎn)生互動(dòng)，讓參觀者成為展覽中的一部分，使展陳空間極具趣味性。在甘肅省博物館《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》展“盛世梵音”單元中，展廳搭建了六個(gè)大型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，人們?cè)陔S著單元展廳動(dòng)線參觀時(shí)，可以伸手撥動(dòng)身邊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，仿佛置身莊嚴(yán)神圣的場景中，穿越千年時(shí)空，感受佛教藝術(shù)的博大精深。

圖3 甘肅省博物館《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》展廳“盛世梵音”主題單元（作者自制）

多媒體數(shù)字技術(shù)交互

多媒體數(shù)字技術(shù)交互以創(chuàng)新的互動(dòng)形式如視覺、聽覺、觸覺或多種感官的沉浸式體驗(yàn)，讓參觀者與展品進(jìn)行交流互動(dòng)，通過多媒體數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)展覽內(nèi)容，觀眾能夠以自己的節(jié)奏和興趣進(jìn)行參觀，從而使展覽體驗(yàn)更具趣味性。多媒體數(shù)字技術(shù)交互主要通過使用投影、觸摸屏、音頻和視頻等多媒體手段，為參觀者呈現(xiàn)豐富的視覺和聽覺等感官體驗(yàn)，使展品的背景故事和知識(shí)內(nèi)容更加引人入勝。在甘肅省博物館《甘肅彩陶》展廳中，部分展區(qū)展品玻璃嵌入了觸控顯示屏，參觀者可以站在展品面前，通過觸控顯示屏對(duì)三維掃描建模的展品做出旋轉(zhuǎn)、放大和拆解等操作指令，亦可選擇觀看展品的背景故事文獻(xiàn)或視頻。又如，在《甘肅彩陶》展廳彩陶制作流程和大地灣遺址房屋模擬場景中，分別播放著以《陶藝再現(xiàn)》《大地灣遺址房屋演變圖》為主題的動(dòng)畫，將“視頻內(nèi)容”“展品”和“參觀者的互動(dòng)”連接在一起，增強(qiáng)了觀眾的體驗(yàn)感。

數(shù)字展陳可以為博物館打造智能化、個(gè)性化的空間，為觀眾帶來整體與細(xì)節(jié)的全方位展示，提供感知和互聯(lián)互通的基礎(chǔ)，并且最大程度地實(shí)現(xiàn)觀眾的自主性參觀，提升觀眾的參觀體驗(yàn)感，發(fā)揮博物館在文化傳播方面的獨(dú)特優(yōu)勢。數(shù)字化的互動(dòng)彌補(bǔ)了觀眾無法觸摸實(shí)體展品的不足，滿足了參觀者對(duì)展品的好奇心，提升了參觀者的參與度，讓博物館成為寓教于樂，融學(xué)于趣，化教于心的公共文化教育場所。

圖4 甘肅省博物館《甘肅彩陶》展廳展品互動(dòng)觸控屏（作者自制）

交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用在博物館展陳中的作用

提高觀眾體驗(yàn)

在博物館展陳中，交互設(shè)計(jì)通過創(chuàng)造具有強(qiáng)烈體驗(yàn)感的互動(dòng)環(huán)境，使參觀者從被動(dòng)接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的體驗(yàn)者，激發(fā)了參觀者的好奇心。博物館會(huì)使用實(shí)體場景搭建、多媒體數(shù)字技術(shù)等，將參觀者引入一個(gè)可以操作的環(huán)境中，使其間接與展品進(jìn)行互動(dòng)，了解展品的相關(guān)信息。交互設(shè)計(jì)不僅能夠使博物館的參觀過程變得生動(dòng)有趣，也能夠讓參觀者在探索中汲取知識(shí)。

豐富展覽內(nèi)容

通過創(chuàng)新交互設(shè)計(jì)手段，博物館呈現(xiàn)了更多層次的信息，提供了多樣化的展陳方式與個(gè)性化的互動(dòng)方式等，增加了展覽的趣味性與可互動(dòng)性。交互設(shè)計(jì)通過虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體技術(shù)等數(shù)字化手段，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)生動(dòng)逼真的場景，身臨其境的體驗(yàn)可以使參觀者更為直觀地了解展覽的歷史背景。手機(jī)及其他云端設(shè)備的出現(xiàn)為人們提供了便捷的信息呈現(xiàn)方式與參觀途徑，同時(shí)這些云端設(shè)備能夠?yàn)閰⒂^者提供更個(gè)性化的體驗(yàn)。

觀眾使用這些手段了解展覽的過程也是交互的過程，人的參與讓展覽的內(nèi)容有了故事化的呈現(xiàn)。不同交互手段的應(yīng)用讓人們有了不一樣的情感體驗(yàn)，互動(dòng)式的探索過程讓展覽呈現(xiàn)出多樣化、多層次的結(jié)果。

拓寬傳播渠道

交互設(shè)計(jì)在拓寬博物館展陳的傳播渠道方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，傳統(tǒng)的博物館展陳依賴實(shí)體展覽與現(xiàn)場解說，而如今博物館中的交互是多渠道的交互，它跨越了物理界限，通過電子設(shè)備進(jìn)行廣泛傳播。作為當(dāng)下最普通和最快速的傳播媒介，手機(jī)不僅能夠傳播訊息，也可以取代各種工具。在博物館參觀過程中，手機(jī)可以代替宣傳冊(cè)、講解器甚至導(dǎo)航儀。同時(shí)，社交媒體也拉近了博物館與公眾之間的距離。許多博物館開發(fā)了自己的手機(jī)應(yīng)用程序，參觀者可以直接通過這些程序在線參觀博物館，查看展品的相關(guān)資料，完成簡單的互動(dòng)。

突破時(shí)空界限

交互設(shè)計(jì)的引入不僅豐富了博物館的展覽內(nèi)容，也在很大程度上突破了展品展覽的時(shí)空界限，博物館的展陳常受到單次展出展品數(shù)量限制、展品外借等因素的影響，在某些特定時(shí)間段難以在博物館與參觀者見面。交互展品通過數(shù)字化信息技術(shù)和云端平臺(tái)技術(shù)的應(yīng)用，突破了時(shí)空的限制，將展品詳細(xì)信息與細(xì)節(jié)特征很好地呈現(xiàn)給參觀者。曾經(jīng)參觀者需要親臨博物館現(xiàn)場才能觀看展品，而現(xiàn)在大部分博物館已經(jīng)建立了自己的數(shù)字藏品庫，參觀者可以通過虛擬三維模型載體設(shè)備，從各個(gè)不同的角度觀察、探索展品的制作工藝、藝術(shù)特征、使用場景等，參觀者也可以在展品平臺(tái)分享自己的觀點(diǎn)，這種數(shù)字化展示和云端平臺(tái)的應(yīng)用使觀眾可以在博物館之外也能夠與展覽內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，它突破了時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)了虛擬參觀和遠(yuǎn)程交流的可能，也為參觀者提供了更全面的展品信息和視覺呈現(xiàn)效果。

從一定意義上來講，交互設(shè)計(jì)是博物館將展品與參觀者聯(lián)系起來的紐帶，是促進(jìn)信息傳播的重要手段，它的出現(xiàn)使博物館成為一個(gè)具有地方性和人情化考量的文化教育場所，好的交互設(shè)計(jì)能夠幫助觀眾與展品產(chǎn)生情感上的共鳴。

設(shè)計(jì)師需要認(rèn)識(shí)到人在博物館展陳中是不可或缺的一環(huán)，人情化交互設(shè)計(jì)的考量需要在與實(shí)體展陳之間找到平衡，讓博物館的文化教育意義通過“交互”在參觀者之間發(fā)展延續(xù)。